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至于门派,我主要关注人是否相信科学。大致可以将动物理念分为浅层和深层,浅层的以人主观投射动物,感性、简单、关注个体,而深层的以动物需求为思考,理性、相信科学、关注群体。除学者外的绝大部分人是混杂的,有感性也有理性。有两个大的分类,分别倡导动物权利和动物福利。倡导动物权利的人认为动物自身有很多权利,像人一样,他们几乎不利用任何的动物制品。动物福利,是科学范畴的内容,因为动物福利来自于动物需求,理解动物需求需要科学。我自诩是信仰科学的动物权利者。ag8亚游Q:您是一个特别具有个性的人,我也特别佩服您,想问一下您自从研究生毕业之后没有工作,是如何生活的? A:有做过家教、兼职、调查和科研项目等。我算是个简且俭的人。如果是我完全一个人,我的生活开销会很低,生活是极简的。老家院子里还能种菜。满打满算,衣食住行等的全部开销,可以负担两个人,比如我和奶奶的。也不在外面吃饭,没有社交,因此物质上的需求不多。

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Q:您有哪些因为生活而感到痛苦的经历? A:主要是关于物质上的。看过采访后的文字,我发现自己本意所表达的与采访人为读者呈现的存在不小的差异,而读者接收的可能差距更大。这其中自然有篇幅等方面的因素,也有采访方立场、态度等方面的原因。为了最低化误解的产生,我会把采访问题的回复写清楚、发出来。[本文采访方为某自媒体平台]很多人不知道农村狗处在完全不同的情况,他们可能不理解农村的种种情况,包括偷狗、车祸、杀虫药…很多现象可以用坐井观天来描述,人都在井里,而越靠近井口的人,看到的天越大,这些人应该理解远离井口的人,他们没看到自己所看的世界。一辈子在村子的人是难以理解城里人的养狗方式的,而城里人更难理解村里人是如何养狗的。此处有个问题是关于动保人士或是我是否把自己放在了道德、智力高点,这个问题暂且不做解释。ag8亚游生活

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如果仅讨论伦理学,人类对自己驯化的动物是拥有生杀大权的,在保证福利和人道屠宰的前提下,食用驯化动物是正当的。食用驯化动物的肉,与保护动物、保护环境没有直接的关系。吃着猪肉去提高养猪的福利、降低应激和痛苦,无疑是动物保护。如果说要建立肉狗场,只要它能够达到生活福利、屠宰和卫生标准,自然是没有人能阻挠的了的。但问题是,集约化养殖狗很难。上文提到过,在当前社会创造类似于大象产业的犀牛、长颈鹿等旅游产业,可能是人接受不了的,美学、伦理学上接受不了。而人作为社群动物,很难制造某种绝大多数人都抵制的文化。如果绝大部分人不赞成一种文化,它就成不了文化。肉狗,或是非驯化的养殖动物肉和野味,可能有一天会从人类的文化中消失。动物动物ag8亚游至于雨中裸奔,一个原因是自己非常爱雨,爱看雨中的世界。打小就不爱打伞,格外喜欢在微雨中走动。逐渐对暴雨也就产生了好感。如果说人对浴水、淋浴有种本能性的好感(趋水性),而暴雨是便是淋浴的极端现象,身处其中的感觉是很棒的。除了自然性感觉外,暴雨给我的另一个感受是,人类世界被大自然湮灭了,有种世界只有我一人或是末日的感觉。

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